给流产的孩子超度起名字,

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几岁就去世了的女孩立碑时怎么称呼比较好?
我们这里的规矩是不到十二岁的男孩不幸夭折,不立碑,并且也不能进祖坟,随便找着地方埋了,等父母去逝之后,才正式安葬去父母的坟前。女孩不幸天折,也不立碑,并且不能葬在自家的土地上,俗话说”女大外向,死了外葬”。必须立即给找个婆家,就是与年龄相当,不幸天折的男孩,结为”阴亲”,葬于夫家。
人死后,做法事超度死者还有意义吗?
如果是非正常死亡的人,尤其是横死的,一定要超度,这不是迷信,是人类几千年生活中慢慢揣摩出的,是现实与超现实世界的沟通方式,下面讲一件真实事例。
我们单位在城市边缘有个大院子,这地方原来是个小土山,一直做仓库,后来业务发展,扩大规模了,就决定把那个大院改建成办公场所。
修建大楼、铺设花草绿地、照明设施,一切都很顺利,最后翻建院墙,出了点儿差头。
因为重要的主体工程都完结了,包工头只留了一个瓦匠师傅,带十几个小青年翻建院墙,自己带人去赶新工程,砸旧门垛子时程序不对,一个十七八岁的小伙子被突然塌落的混凝土块砸中头部,抢救无效去世了。
当时有人就建议要做一场法事,因为这孩子肯定是没到过世的年龄,人也没有病,还没娶媳妇就这样没了,恐怕灵魂无处皈依,包工头没信,赔了一笔钱,门垛子很快就完工了。
出事的是后门,从院子到大门口有一条缓坡,门外是条小河,几十年中每天都有人抄近路从这里进进出出,一切如常。
就在翻建后一个月左右,一个骑电动车的男子经过,从坡上直接冲进河里,事后证实不是酒驾。
之后陆续有人在那个门口出事,有几个人说是因为被门垛子愰了一下,下意识一躲就失控冲进河里了,还有人躲闪不及,直接撞门垛子上的。
我曾亲眼见过一回。
记得当时是初夏,我过去办事,中午那边同事留吃饭,我们在上面平台放了炭炉烤肉,那里地势高,小风很凉快,正好可以看到下面风景。
人们常说:科学的尽头是神学。世间百态,万事万物变化无穷,深不可测,有好多问题是科学都无法做出很合乎逻辑的解释的,我们普通的草民百姓应该对天地有种敬畏之心,这于我们没有啥不好。再说了:你外婆去世了,你妈请法师诵经超度一下生她养她的,这没有啥不好,你从内心深处就是怕花钱罢了!如今,社会这么好,尊老敬老不只是体现在有碗饭吃的概念上,精神上的安慰和爱抚更重要,因为他是你妈妈,别拿科学和迷信做挡箭牌,学会孝顺就好!
人死后,做法事超度死者还有意义吗?那我告诉你,这对于死者毫无意义;对于死者的亲属也没多大意义,这是数千年封建传统文化糟粕侵蚀***人们灵魂的结果,如果真要说有什么意义,那就是活着的人对死者的一种记挂,一种精神寄托,借以求得心灵的慰藉;但对于做法事的“仙”和道士就很有意义,他可以借做法事骗到钞票,发点小财。钞票到手,这就是“仙”和道士做法事的目的和意义所在。至于什么超度亡灵,让死者在极乐世界生活得更好,全是欺人之谈。什么“神仙”道士的,他们去过、见过极乐世界吗?没有。他们描绘的所谓极乐世界,完全是一种凭空的想象和虚构,而获取钞票对他们来说才是最具体最实在的极乐!做法事超度死者,就是一种瞎扯蛋,对活着的人的一种折腾!超度亡灵是***,骗取钞票是真,这一点,他们心中最明白。鬼才知道他们口中念念唱唱些什么!
题主说到你妈和你舅经商量要花钱给过世已经三年的你的外婆做法事,你表示反对没错,也不存在你不孝,但你也得明白,你妈和你舅与不少老人一样,被封建迷信洗了脑,灵魂已经被***了,做法事能超度亡灵在她(他)们心中已根深蒂固,你要想说服和劝阻会很难的。能说服当然更好,说服不了也没办法,就顺了你妈吧,给她一点心理安慰或许更好,不要因此而造成一家人的不愉快。
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