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1. 清代的天地会是如何产生的？
2. 历史上的李渊到底是哪里人？是什么样的人？

清代的天地会是如何产生的？

天地会亦称洪门，俗称洪帮，为清代南方主要秘密结社；因“拜天为父，拜地为母”而得名。

天地会起源诸说不一。会内秘籍自称系福建少林寺僧人于康熙甲寅年（1674）或雍正甲寅年（1734）创立；民国以后，洪门成员则称其会创自郑成功；档案及清代官书则记载为福建漳浦僧提喜（即洪二和尚）于乾隆二十六年（1761）或三十二年创立。

天地会初创时，原系下层劳动者互助性秘密团体，会员成分有农民、小手工业工人、城乡劳动者和江湖流浪游民。后成分日益复杂，但仍以下层劳苦人民为主。

天地会无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会规，后发展为“三十六誓”，要求会众忠于誓言，严守秘密。

天地会被清廷视为“异端”而遭到镇压，故反清色彩日浓，从互济互助的民间组织渐变为带有政治色彩的反清组织。清乾隆年间，天地会以“顺天行道”、“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。嘉庆以后，复提出以“兴明绝清”及“反清复明”为宗旨的口号。清末又增加反满内容。

天地会没有明确的政治纲领与政治目的，反清复明、顺天行道、劫富济贫等口号，反映了封建农民的忠君思想、以汉族为正统的民族观念和反对阶级压迫的要求。其成员所处的社会经济地位，使他们更需要互济互助。因此忠心义气便成了会内最高的道德规范和达到组织上团结、经济上互助的重要保障。

天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，稍后逐步发展至广东全省及江西、广西、贵州、云南、湖南等省。***战争后，又传至四川、湖北、安徽及江浙等省。

为应对清***的镇压及便于吸收会众，天地会便不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统。如添弟会、小刀会、双刀会、父母规、三点会、三合会等十余种名目。***战争后，又出现哥老会等大量分支，以致各地山堂林立，成为天地会一大特点。天地会因组织分散，未能形成统一领导，故在同一地区的组织间亦互不统属。

清***曾严禁秘密结社，但民间反对满汉地主阶级封建统治活动从未停止。天地会在清代曾多次发动武装斗争，反抗清朝及外国侵略者。如康熙年间台湾林爽文起义、陈周全起义；嘉庆年间广东博罗、永安、归善起义；咸丰年间两广陈开大成国、胡有禄升平天国起义，厦门黄德美、黄位小刀会起义，上海刘丽川小刀会起义等。

清嘉庆、道光以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传。

简单说来，洪门，哥老会、小刀会等民间会党组织是天地会的不同别名，因早在清乾隆时期，天地会被视为“乱党”，已被朝廷明令禁止。但余孽未灭，他们继续沿用天地会的组织系统，只是名字不再称“天地会”这个老掉牙的名字。

天地会是怎么产生的？

总体而言，由以下几种说法。

第一种，最早是由陶成章、章太炎等人提出，说是天地会就是郑成功等明朝有志之士，成立的反清团体，宗旨是“反清复明”。这说法被金庸沿用，在小说《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》多有提及。

第二种，根据天地会的“西鲁传说”，学者推断出天地会可能诞生于雍正时期，因“西鲁传说”有多个版本，最早由清史学者萧一山提出。

清代最主要的秘密会党为天地会，活跃于南方数省及海外华侨中间。其名取自“一拜天为父，二拜地为母”之意，会内则通称洪门。传说中的天地会起源甚早，为明朝遗老于康熙年间所创，且以“反清复明”为宗旨。所谓洪门，也被认为取自明太祖年号洪武。这些都只是传说，档案史料则表明，天地会起于1761年（乾隆二十六年），为福建漳浦县的洪二和尚，即万提喜，俗名郑开所创。福建漳、泉一带，为南明***反抗清王朝的最后基地之一，也是清王朝禁海令的直接受害地区，民风粗犷，其纠众结会习俗久已有之。天地会吸收了其他一些早期会党的组织形式和结拜方式，但又独创了“开口不理本，出手不离三”，“取烟吃茶，俱用三指”，以及“木立斗世”等暗号。“五点二十一”或“三八二十一”则暗喻洪门，也是天地会的象征。

天地会以开山立堂、结盟拜会的方式招募群众，标榜“忠义堂前无大小”，成员彼此之间以哥弟相称，一般会众也“多得与闻秘密之事”。至少在形式上看，天地会要比以传教的方式吸收徒众、实行教主的家长制统治的教门更“民主”些。天地会宗教信仰淡薄，注重现实的利益，也更适合那些流动性很强的“江湖”游民的需要。天地会的组织形式也很具有生命力。它的各个山堂互不隶属，彼此独立，但又有一套相互识别、联络的暗号隐语。不同山堂的弟兄也有相互协助的义务。这使得它在处境恶劣时便于隐蔽分散，保存有生力量，不致一网打尽，条件适宜时又能迅速传播扩散，相互联络一气，造成极大声势。

说到天地会，我们不得不说一下洪门，洪门是明末遗民反抗清朝的秘密组织，它的渊源来自台湾。当年郑成功反清复明失败后，退到台岛，他和部下歃血为盟，宣誓大家结为异性兄弟，以反清复明为己任。他开山立堂，开金台山、立明远堂，成立汉留，表示是不屈服满族统治的汉族遗留，并派出五员大将，潜入大陆，就是我们所知的洪门前五祖的由来，活动的大本营是福建九连山少林寺。

康熙年间，东北的西鲁国老毛子对中国虎视眈眈，祸乱中国，满洲人平不下来，因为需要凫水厉害的，才能跟老毛子打，东北人游泳是不行的，一边游泳一边打仗更别提了。当时有人向康熙提议，何不征用平定台湾后移居到北京的闽南人去打，他们都曾是郑成功部下，用他们来打西鲁老毛子岂不以毒攻毒，赢了除外患，败了除内乱，当时征用这些被强逼移居北京的闽南人，有五百人可用，但他们不高兴干，这时从福建赶来一百二十八个莆田九连山少林寺和尚，他们说动了在北京居住的这五百个闽南人，于是大家一起合作在康熙二十四年，跟西鲁老毛子干了一仗，结果打赢了，仗打赢了，满洲朝庭说大家有功，要行赏。和尚们没有接受，表面上是我们出家人，四大皆空，不受人间荣华富贵；骨子里却是根本不承认你满洲人，等和尚们回到少林寺后，不久就发生了众说周知的火烧南少林，满洲人为了斩草除根，下了狠手，当时一百二十八个和尚，仅逃出五个，其余的都死了。逃出的五个和尚，找到明朝崇祯皇帝的孙子朱洪竹，大家一起结义，结义时天上有红光，与朱洪竹的洪发音一样，大家都说这就是天意，就叫洪门，那五个和尚就是洪门前五祖，他们刚从少林寺逃出来时，曾在沙湾口折下树枝发誓：

天之长

地之久

纵历千万年

亦誓报此仇

所以洪门的宗旨就是反清复明，报仇。后来跟朝庭在武昌打了一仗，失败了，朱洪竹失踪，大家只好化整为零，徐图进取，于是各开山堂，秘密发展下去，后来发展为“三合会”、“天地会”、“哥老会”、“匕首会”……愈分愈多，谁也搞不清了。

以上就行天地会的由来！

历史上的李渊到底是哪里人？是什么样的人？

李渊到底是哪里人，是什么样的人？我们首先得看看他的简历和出身就知道了。

李渊出身

李渊是唐朝开国皇帝，庙号唐高祖，是唐太宗李世明的父亲。李渊出生于陇西成纪，也就是今天的甘肃秦安西北一带。他的家族为当时关陇贵族，因其父亲李昞为安州总管，（安州是战略要地荆襄地区，这为以后李渊起兵统一天下的根据地）所以自幼跟随父亲在安州生活。李渊七岁时候父亲李昞去世，由他继承父亲的爵位，为唐国公。所以李渊的唐国公是世袭，可见其家族在当时是非常显赫的，这也是他起家的重要资本，不折不扣的官二代。李渊的母亲是独孤氏，其母亲的妹妹是隋文帝的皇后独孤皇后，所以李渊母亲一族在当时也是名门望族。值得我们注意的一个细节是李渊从小受到姨母独孤皇后的喜爱，把他带到身边养大。李渊从小就受到***思想的耳熏目染。开皇七年，李渊外放到外地做刺史，后成为太守。再后来平调做殿内少监，大业九年做卫尉少卿。隋文帝第二次征高句丽时候他负责后勤督运。

公元613年，隋朝礼部尚书、柱国杨玄感乘隋文帝征高句丽时起兵反叛。从这时候开始李渊逐渐获得军权。到大业末期李渊已经是太原节度使负责剿灭叛乱。随后在太原留守位置上起兵反隋。

李渊其人

这里就涉及到需要回答李渊到底是一个什么样的人？李渊在很多演义里面被说成一个没有什么主见，只知道听儿子话，建立唐朝只是大部分靠着李世民的人，最后又被儿子强行夺取皇位，被迫退位。

历史上真实的李渊其实是一个很有手腕的人。从上面我们提到李渊出身和简历看，李渊从小就受到很好的教育，年轻时候就被外派主政一方，后来又在朝廷任职，再后来又指挥军队负责剿灭叛乱。也就是说李渊是一个能力和经验具佳的人，不仅有地方治理经验又有中央任职经验，最重要的是还有统兵经验，完全不是演义里面说的一个只知道听儿子话的人。比如说大业十一年，李渊处理敬盘坨、柴保昌为首叛乱，李渊对于其投降的人多“引置左右”，极力收买人心，把这些人收编到自己身边，到后来归降的人越来越多。其次李渊这个人性格稳重，老成持重，礼贤下士，能够团结一切可以团结的力量，这样的性格让很多贵族愿意效忠于他，追随他左右。

李渊还是一个具备军事才能的人，其军事能力比较突出。在任节度使期间他指挥围剿叛乱，多次和叛军和突厥人交锋，凭着5000人就敢和突厥决战，这些都展现了其优秀的军事才能。

结论

综上所述，李渊作为一个开国皇帝，各方面素质还是具备的，实至名归。但是李渊缺乏一个开国皇帝的霸气和拼搏进取的勇气，也就是说在功成名就以后，他自己已经没有奋发图强的进取心了。李渊在开国后处理政务上过于保守和小心谨慎，对于一些重大问题看得不透彻，缺乏大局观。过于相信李世民，在对待李世明问题上进退失据。他知道李世民各方面都很优秀，为建立唐朝也立下汗马功劳，居功至伟。李世民的威望和声望在朝廷内外非常高，可是他又偏偏没有把李世民定为接班人。一方面从能力和声望来说李世民确实不二人选，这点李渊心知肚明。可是李渊很矛盾，皇位想给李世民又不想给，他态度是左右摇摆不定。他觉得李世民会做好一个王爷好好辅佐太子的。

李渊是一个优秀父亲，但就帝王来说不是一个优秀皇帝，这点和汉高祖刘邦，明太祖朱元璋比差很远。所以后来造成了玄武门之变，他自己被儿子李世民逼迫让位。

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