公司起名可以不交公司吗,公司起名可以不交公司吗怎么办

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农村先修族谱,再修祠堂,重修族谱。男丁女丁必须交费,否则移出族谱。有必要重修吗?
如果说以前大集体时,没有解决温饱,饭都吃不起,会有人带头修族谱吗?会有人整天去弄祠堂吗?还不是有钱了,吃饱了,给自己找个事干。一个人连温饱都解决不了时,还有能力搞其他事情吗?也是现在社会好了,兜里腰包鼓了,没事找个事,自己显摆。
真要有事了,能帮助的族人有,但很少。现在社会是以家庭为单位的,以户口本为准,都是一家一户,族谱,祠堂,是古代家族式的产物,当成一个形式就好,大张旗鼓的搞又没有那个资金,要族人去支持,不出钱还威胁开除,这个支持应该是自愿的,带有威胁性质的就变味了,这样的族谱,祠堂不待也罢。
所谓物本乎天,人本乎祖。国有史族有谱乃常理也。修族谱是朔本追源究你何来之事。民间各姓各族都有族谱。若是现在重修(即续修)当然需要一定的经费按,按人集资亦无可非语。族系渊源久远,人愈发愈多,居越迁越散。跨省过县者甚众。修谱要走访捞料登记归纳,总要一定的开銷的。当然看其族之人多少而定钱亦不用很多。有的是提议预订《族谱》到时收囬一定的功本费。在乡间一般都无甚异议。
族谱对单一姓氏的农村、家族来说是比较重要的,一般农村修族谱、修祠堂都是由祖辈德高望重或者村里比较有名气的人组织,这不是有没有必要的问题这与传统有很大关系。
在很多农村,整个村子或周围的村子都是同一姓氏,在旧社会这个村子是有族长存在的,族里的还分各家各支,然后族里的各方面财产也是由各房、各家掌控。随着改革开放,所谓族群也就分崩离析,各家过各家的日子,但基于传统,很多村子和家族想再现昔日的荣光,想恢复一些传统,所以就有很多人想重新修订族谱,之后再重新修建祠堂。
在这个过程中,一般村里张罗的主事人会多出一些钱,其余人不出钱或者出一点点钱。在重新族谱的过程中,是要对村内、族内,能联系到的族人进行等级造册,然后还要对流落在外的一些族人进行登记造册,并且按照辈分、分支进行重新排位。
之后建立祖宗祠堂,供奉一些相关的祖先等,祠堂建立实际上就是为了认祖归宗,为了让人们有个心灵上的寄托。
至于交费问腿,我觉得还是看个人意愿吧,谈不上什么强制或必须缴纳,但如果主事人定下了规矩,拿钱的可以写进族谱,不拿钱的族谱上就没有名字,我觉的这也无可厚非,毕竟从修族谱,建立祠堂,书写名录,就类似认祖归宗,从此人生有了来处。
但现在社会,很多人都已经不在乎这些了,所谓的族谱的意义也没那么大了,所以族谱、祠堂的意义也没有之前那么大了,所以重不重修就看你对祠堂、族谱寄托的情感是怎样的。不过我劝你,钱不多的话就拿了吧,毕竟是为自己家族的事。
我老家大冶市金牛镇,我个人觉得修家谱应该是一种文化传承!子子孙孙生生不息!这种文化没有什么不好的,最少我们知道我们从何处来,我们祖先的来历,知道我们祖先的历史!有些没有看到过或者没有经历过农村修家谱的人大放阙词,那是要不得的!没有调查就没有发言权。胡说八道是不行的!现在农村不叫修家谱,叫续谱!家谱是以前祖人修好了,现在的人按辈份派房往下续而已!家谱的内容无非是姓氏里面的婚嫁丧娶之类的事情,里面描述的一些细节很重要。有些人说家谱是胡说乱造的,这些人说话非常不负责任。因为家谱都是六十年一大续,三十年一小续,一环套一环的,怎么***?再说,谁无事生非去乱认祖宗?充分说明有些人简直是莫名其妙的。
再说,修祠堂这个事情。在农村来说,小村单姓,不可能修祠堂,贵而且修不起也修不好。一般是旁边一个祖宗下来,这一块不远的地方生活一个姓氏的修祠堂。其余一个小村一般叫修老堂,老堂屋。老堂屋的作用大得很,村里面开会,村里面的家庭红白喜事,甚至农村放电影……都可以在老堂屋举行!我个人认为,老堂屋在农村是不可或缺的。非常有用!
再说聚钱续谱这个话题就是一个伪命题。当年封建年代,一代又一代的先祖是多么可怜的环境中将家谱续了下来,现在一个男丁两百元都叫穷叫苦了?再续谱上面,可能有比较困难的家庭确确实实出不了钱,但是,村子里还是有很多有担当有责任心的人,这份子钱,穷人出不了,也有人代出。这就是一个姓氏宗族的力量!
我个人认为,只有有家谱的中国人是永远的中国人,不管他走向世界各地,只要他有家谱,他就会千方百计会续谱。这也是祖宗传承的力量!也就是最纯粹中国人!
我们柯姓虽然不大,好像在世界各国的柯姓宗族子弟都回来续谱!
在农村,哪些人不能入族谱?
在咱们农村,过去老一辈们各姓氏祠堂里都谱写着一本族谱,记载着本族的发展历史,族谱一般掌握在有名望的族长手中,你不要小看了一本小小的族谱,你要载入族谱还真有些条件了,你要入族谱,必须是同祖同源之人,入了族谱就预示着以后要遵守族规,在履行本族义务的同时,还受本族势力保护,族规严格,那么过去又有哪些人不能入族谱呢?下面让我们来看看就知道了。
第一个是不遵守族规,以下犯上者不能入族普。
第二个是不孝家中长辈的子孙们不能入族普。
第三个是无后之人不能入族谱。
第四个是客死异乡者不能入族谱。
第五个是背叛本族者谱上除名。
第六个是外嫁女儿不能入族谱。
第七个是入赘男丁不能入族谱。
第八个是自寻短见的孤魂野鬼不能入族谱。
入族谱,书写族谱多是一种民间文化,已在民间流行了几千年至今了,北斗七星还记得刘姓家族发源于江西,也就是说江西人是刘姓家族祖先的发源地,姓刘的到了江西你可要小心着点儿了,江西人辈份大,随便一个姓刘的辈份大出你一大截。
族谱也叫宗谱和县志国史一样,记载每人什么时代(出生、死亡)在什么地方做出事迹(档案)才能入县史和国史或(家谱和族谱)。
哪些人不能入族谱如下:
①出生早夭亡或未结婚成人(在社会上有贡献大记载他的丰功伟绩除外、包括女大英雄)没有后代终止记载。
②女者嫁出外。
③男方入赘女婿,只记载女方名字。
④男方伤害太大宗族被清除者。
以上家谱有记录而家谱修改宗谱不记载了。
如图下:明朝嘉靖时代记载军事秘菉谱,
经作者行车考查省内外宗庙破译失去战乱十代十国祖史盖公到明朝《盖惟世之辈份谱》军事秘菉谱放入道家庙宇存放现在,二OO七年终于寻祖圆满完成!
族谱中一般包含家训和家规,一方面有劝诫、教化的约束作用,另一方面也有一定惩戒功能。所以为了达到效果,族谱中常常会载明触犯哪些规定将会受到何种惩罚,一般情况,可能***取罚款等方法,严重的则有开除族谱或者送往官府,前者是宗族自我处置,不入族谱就表明被排除了宗族这个圈子,用学术术语来说,就是没有了入住权等一切权利,对族人来说是很严重的惩罚,而后者是在族人触犯法律的情况下,直接送往官府,通常二者可以并行。
不入族谱的情况可以从多个角度分析,如职业角度,像“吏”、“僧”、“尼”、“娼”、“优”等;如信仰角度,不能入邪教;如预防犯罪角度,包括很多,为匪、为盗贼、入江湖帮会等;如***角度,像大不孝者、大不悌者、妻女***不制者等。
这在族谱中多见相关内容,如上述所说的诸多内型,往往将“以上有犯者,族长***通知合族会集,告于祖庙,吊齐各谱,削去名字,祠墓不得与祭。但须确有实据,众论佥同,方准出族。如其传影响,总宜容隐。所谓罪疑惟轻,以存厚道。凡有过失,另当酌其轻重,以示罚。”
当然,不同的宗族可能会有适当增减,如湖南彭氏有“本宗自有应继者不肯接,立恩养异姓为后者,不书”,即有同宗可立但不立,而立异姓为子嗣的,也不会写进族谱;“吾宗本以清白相承,怠惰无业、迫于饥寒,趋势附权、身为贱役、贪图衣食者,不书”,则从个人修养从面提出要求。(湖南桂阳《彭氏宗谱》)
湖南《彭氏宗谱》
不过,还有一种情况,可能也不会记载入谱,即在朝代新旧更替的时候,反对过新朝的人物,族谱可能不会记载,但是多数情况都是简略记载。如麻城《邹氏宗谱》,邹氏系麻城望族,其三世祖即元末明初农民起义领袖邹普胜,但家谱中仍有简略记载。
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