布字起名寓意,布字起名寓意及含义

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“道可道,非常道,名可名,非常名”,为什么老子要把这章放在《道德经》第一篇?
事物之道象时钟一样随时变幻。道不变的是规律,变幻的是形体。比如水,雪山上的坚冰随着冉冉升起的旭日融化成涓涓溪流,一路奔腾汇入大海,大海在炎日下蒸蒸日上海水又升腾为云气,云随风飘荡,遇到雪山,随着红日西沉,气温下降,云又变幻成冰雪。这就是水之道,冰→水→云→冰,坚→柔→极柔→坚,生→大→死→生。这是事物乐极生悲,否极泰来,物极必反的道理。何为`道'?一阴一阳谓之道。何为一阴一阳?一坚一柔就是一阴一阳,一呼一吸就是一阴一阳,一升一落、一来一回、一上一下、一左一右、一酸一碱、一撇一捺、一密一疏、一近一远……,道可道非常道!事物随着品性心性的改变它的作用(命)也随之改变。事物之用就是事物之命(命就是`名',名就是`信')。水柔方称作`水',水的作用(命)就滋润万物,托举物体,柔水在寒冷的环境里改变了心性逐渐变成了坚冰,水就不叫`水'了,就叫成了`冰'!冰就失去了水的品性和作用,它只能伤害万物!一水一冰,一阴一阳。我们呼吸也是阴阳,吸进去的是氧气,呼出来的是废气;我儿子来看我,我心情很好很高兴,儿子要回去了,我心情又是悲哀的!一来一回就一阴一阳!我们吃进去的叫`饭',而排出的叫`屎'!下蛋的鸡叫蛋鸡,不下蛋的鸡就是`一块肉',叫肉鸡;耕地的牛叫耕牛,不耕地了就成了`肉牛'!水桶密才能盛水,烂了底就不能用了,就成了篮(烂)!名可名,非常名。事物皆存在于阴阳
这个问题很有意思。试着回答一下,不一定准确,我们先来搞清楚老子这句话讲的嘛意思。“道可道,非常道,名可名,非常名。”用白话来说的话,道,可以用言语来说的,不是水恒的道,名称,可以用名称来说明的,就不是恒久的名称。我们***小时候都取名字,为什么要取名字?因为要认定啊,这个人是他,不是别人,所以取名字是一个重要的事情。为什么讲完道可道之后,就要讲,名可名,非常名呢?是因为对人来说,人有理性。有理性的人,他只关心一件事,所有的东西都要有名称,没有名称等于不存在。当然,没有名称不是不存在,你在街上看到一个人他没有名字,他没告诉你,你最后只能说,一个陌生人。一只动物跑过去,你不知道什么动物,你只能说,有一只动物,等于没有一样。因为你说有一只动物就好象很多人描写的,你见过鬼吗?有啊,看过鬼,那个叫鬼,但是没有人真的见过鬼。在魏晋时代有一个很有名的辩论,就是有人常常说有鬼,结果这个学者说没有鬼,别人说你怎么知道,他就反问,你见过鬼是吧?那好!请问,鬼有没有穿衣服?有!这一回答就出问题了。如果鬼穿衣服的话,鬼不见了,衣服会不见吗?所以他说衣服也有鬼吗?衣服是物质,鬼如果出现,穿一件白袍,鬼不见了,那白袍应该留下来吧?那你白袍也不见的话,那白袍也有鬼吗?鬼出来的时候还特别特制白袍?事实这个就说明什么?说明在谈到所谓的名称的重要。我们在传统文化里面,有些民俗的观念也相当的深刻。例如一个人死了,就要怎么?就要喊他的名字,把他的魂唤回来,要喊名字。你不喊名字的话,光是一个人死了,你在那边招魂,招什么魂呢?招魂就是要喊名字,名字代表你这个人。为什么?因为人会变,名字不会变。名字比他真正的人的具体的生命更为恒久,就这个意思。所以要是对一个人不知道他名字的话,他对你来说影像,只是一个似有非有,恍恍惚惚的东西。所以这样一来你就知道了,为什么老子说完毕道可道,非常道之后一定要立刻名可名,非常名。因为名对人的概念思考的能力来说,是不能够缺的,名字其实是我们借用的,约定俗成的,是人类思维的特色。所以,在老子这里把这可以用言语表述的就不是永恒的道。总之,老子开篇点题,先把概念讲清楚,后面就大体清楚在讲啥了。
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