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给天然奇石起名字有哪些方法和窍门?
天然的要好一些,它像块什么要大众说了算。大众有眼睛的,天下奇石无奇不有。千奇百怪的太多太多,我们不能一概而论。像什么第一眼要有文化内涵,是它把你吸引,而不是你吸引它。只要看上了,你得一辈子爱护它。不管别人付出多少,你会舍不得的。涵养越高的人不会用金钱来把宝贝换走!也许换走后你不会再跟奇石有缘。奇石跟人一样,都在找有缘人,不是你的你看见也是一眼而过。是你的走路会踢脚,你遇见了,就是你的缘分,缘分是金钱买不来的,所以说奇石很值钱。广大奇石朋友们,好好收藏你的奇石吧!总有一天它会发光的。
1:象形石,来自古代神话中的瑞兽,招财神兽:貔貅。
2:图案石,来自侏罗纪的传说,恐龙大战蛟龙,上面的恐龙脚踩在蛟龙的身上,口咬着蛟龙的头。
3:象形石加图案石,一把远古石斧上有个千年人参的图案。
对于一块奇石来说,一个好听的名字不但可以给石头增光添色,更能突出石头主人的睿智、品味。
给奇石起名,我觉得应该从以下几方面考虑:
一、形。往往有形的石头、象形的石头都比较好起名,因形订名。
二、象形图案。很多画面石的图案都有动物形制,也比较好起名。
三、色彩。有些奇石形状不明显,但色彩靓丽,如诗如画,颇有写意色彩。因色定名往往都很浪漫、大气。
四、不规则图案。一般建议以诗歌、古词等故事典故为版本,风雅有趣,显得妙趣横生。
五、一名多用。有些石头单独不成型,组合意不同,将多块奇石组合起来起名,更显智慧,更加霸气。
六、以内涵起名。有些石头,因产地、石种以及持有者的生活习惯,可根据自身的偏好起名。
一家之言,欢迎指正。
摄影爱好者读哪些和摄影无关的书可以提升自己的艺术水平?
我记得有一本书与摄影无关,这本书叫《空日》
这本摄影书,试图将纸当作一面墙,将书当作一个空间,希望每一个跨页内的照片以及跨页与跨页之间产生某种 琢磨不定的东方式的幽玄情绪。
这本摄影书是朱墨短暂的摄影创作生涯的回望,也是朱墨对摄影这个创作媒介的再思考。
这本书的英文译名“Bright, bright day”引用自朱墨喜爱的前苏联导演塔可夫斯基的同名画册(同时也是电影《 镜子》原著剧本的标题),《空日》试图传达的正是同样的幽暗之光的力量。这组作品也让人联想起黑泽明自传 《蛤蟆的油》里提到的一首俳句:瀑布来自高处,源头之水皆平静,到此成激流。
摄影爱好者读什么书能提高自己的艺术水平,和摄影无关的书籍,我觉得生活当中有很多书籍杂志对提高摄影者的水平有所帮助,像地理杂志,中国地理,世界地理,黄石公园,当然都是图文类的,主要观察图片作者的构图和视角。国画,油画,水墨画书籍杂志也可以多看看,学习一下作者的色彩搭配和光线技巧。
摄影是与许多知识有联系的,图片是会讲故事的,人文地理、植物花卉、动物鸟类知识等等都要学学,比如你拍摄到花卉、鸟儿,你要知道它们叫什么、什么科属来自哪里,这就要学习相关的知识,是到学无止境,甚至唐诗宋词也可以看看,让它们嵌入到你的图片故事里去。图片摄于山东科技大学青岛校区,最后一张是月季花海。
摄影爱好者可读一读,中国八大山人的国画心得,理解画意对摄影的帮助。可以读看一些写生素描对摄影的构图。可以看一看唐诗宋词对景物和山水的诗情画意等,对摄影是有极大的帮助和提高的。
都说胡人汉化,有没有***胡化的情况?
我们都是胡化后的***,***是不做椅子跪着的,吃饭是分餐制的,穿裙子***裤子的。不论是赵武灵王胡服骑射还是我们学习使用椅子,甚至磨面发面这些事情都是胡化。只是凡事阐述都有角度,因为汉文化发达,所以称为汉化,而我们学习借鉴少数北方游牧民族。就像明明在我们西面,我们称为中东,明明在我们脚下我们称为远东,只是因为我们站在率先探索世界的欧洲人的角度。
文明的交融都是相互的,所以既然有胡人汉化的情况,自然也就有***胡化的一个情况,至于为何现在的中华文明以汉文化为主,自然是因为在民族交融的过程中,包容的汉文化吸收了其他文明的长处,逐渐成为各民族都接受的生活方式
胡化与汉化其实是一个事情的不同体现。
所谓的汉化我们都很熟悉了,这是因为古代的中原农耕民族要远比北方游牧民族的文明稳定且丰富,所以少数民族入主中原后就不得不为了稳定统治而汉化,举个例子,魏晋南北朝时期的北魏孝文帝的变革。
而胡化其实是一个比较长期的过程,它是民族融合之中天然发生的,许多华夏***控制者本身就有少数民族血缘,在占据华夏之后保留了一些少数民族的习气和风俗,典型就是唐朝的控制者。还有一些是自觉的选用强悍少数民族的习气,加强武力。
以上就是小编的看法,如有出入还请斧正
【胡化的杨坚李渊家族】
比较广为人知的是杨坚李渊家族,长期与鲜卑共同生活,被赐鲜卑姓氏,尊从鲜卑礼俗,与鲜卑通婚。这些看起来还比较表面,心理认同和价值取向也多与鲜卑相同:1,妇女地位高,参与政事。两朝都曾有“二圣”。这在之前汉族不能想象的。2,勇武。杨坚的儿子李渊的年长的儿子,都曾带兵镇抚方面,甚至上阵拼杀,作风上决不同于汉族特别是南朝士人。3,男女关系习俗同于鲜卑,不同于汉族。如果说唐高宗娶武则天还要遮掩一下,那唐太宗去李元吉的女人就是“明目张胆”了,这在当时汉族特别是士族是决不能接受,但在其家族和朝廷是可以的,所以不避人。
胡人汉化,***胡化,在中国历史上象车轮战,一直在发生。只不过中国历史是由儒家士大夫所写,他们怕打断一脉相承的关系,忌讳这些历史事实,将它遮遮掩掩而已。
公元385年,鲜卑拓跋珪建立北魏;439年,北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳,大举汉化,将110个鲜卑姓改为汉姓,其中就有:穆、陆、刘、楼、娄、于、连、梁、陈、周、李、骆、葛、乌等等,就是后来宋代的百家姓。
汉化的北魏后来分裂成东魏、西魏,东魏变北齐;西魏变北周。北齐的高洋、高欢开始又一次胡化,变成了“禽兽王朝";北周文帝宇文泰也开始胡化,赐姓杨忠为“普六茹氏,“官之柱国、大司空。西魏的李虎,赐姓“大野氏",官之八大柱国之一、太尉。
普六茹坚是杨忠的儿子,承袭父爵,官之司空。581年,统一中国建立隋朝,上台废除了鲜卑化和胡化的政策,自己改为杨坚,***用了汉字、汉姓、汉文化,否则中国汉文化将被打断。大野虎的儿子大野昞承袭父爵,成为了“唐国公",隋朝建立改为李昞。李昞的儿子李渊承袭父爵,也成为了“唐国公"。618年唐朝建立,李渊和李世民都否定他们是鲜卑族,说自己是陇西李暠的子孙。但是,当时就有人指出,李氏父子的鲜卑祖姓是陇西的“拓跋达阇"。
唐朝建立以后,唐太宗李世民将许多胡人融化到汉族中来,给他们赐汉姓,其中就有:匈奴、鲜卑、羌、氐、柔然、突厥、回纥等等。到了唐朝灭亡,建立了五代十国,这些王朝都是唐分裂出去的国家。其中五代中有三个是沙陀族,这些都是又一次从唐的汉族中胡化出来的沙陀族。
(西夏的党项文)
西夏(1038-1227)是中国历史上由党项人在宋朝西北建立的一个***,历经十帝,享国一百八十九年。实际上,它也是唐分裂出来的一个国家,它的文字是模仿汉字所写,只不过它是汉化了胡人,又一次胡化而已。
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