仙家看事店铺起名,仙家看事店铺起名大全

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为什么原神将岩之国命名为“璃月(liyue)”,雷之国命名为“稻妻(inazuma)”?有何文化背景?
璃月两个字要拆开看的,璃在古篆文里是矿石的意思,月代表的是姓氏,璃月合起来就是名为岩石的国家,也就是岩神管理的国度。
稻妻这个就比较容易理解了,日语里稻妻就是雷电。因为雷雨之后稻子的收成会比较好,而且日本的气候,在稻子结穗前后一般都会遇到雷雨天气,所以有雷电带来水稻***的传说,雷电也被叫做稻妻了,加上古日本有一定的雷电崇拜,现在还留有一些祭奠雷神的神社。
另外几个国家,蒙德是德语里的月亮之城,枫丹是法语里的泉水,须弥是梵文里的古印度神话中的名山,纳塔则是在英语里和南美洲的阿兹特克文明的一个古代国度名字接近。至冬就容易理解了,寒冷的国度 被冰神统治的国家。
我谈点自己的理解吧,也许有点生拉硬扯。
璃月,琉璃之月。
这个“璃”字按照字面解释,是一种玉石的称呼。但后来因为加上了“琉璃”、“玻璃”,又有了别的意思。
如唐诗《将进酒·琉璃钟》,有“琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗屏绣幕围香风”的诗句。
甚至我都怀疑这词儿已经关系到璃月的人设了,为什么刹那想到了钟离、凝光,以及香菱那个吃货?
也许狗策划就是想到了诗鬼李贺的这首《将进酒·琉璃钟》,然后反过来一翻,便连“钟离”的名字也有了。
或者换一个方向想,这个璃月之“璃”,通的是“钟离”之“离”。
“月”,通的是“肉”,过去它被称为“肉月旁,既然是年月,天象,也是肉体,血肉。
所以既有肝、胆、肚、肠,亦有明、朗、朔、胧
璃是九黎的谐音,代表炎帝,另外璃也是龙的一种。
从文化背景上来说,月,粤通越,而百越是炎帝分封子孙建立的封国。
其实璃月(黎,越)是一脉相承的。就像西周周天子与分封的诸侯的关系。
正因为如此,以百越为基础的建立的三苗部落联盟支持末代炎帝蚩尤氏。
这是有文化根源的。
璃统称,月是九黎的一部分。
土帝推翻九黎之后统治璃月大地,这个是文化背景吧。
"璃月"(lí yuè)的意思是璀璨美丽的月亮,这一命名与中国古代的月神文化有关。在中国的传统文化中,月亮是女性的象征,代表着女性之美、温柔和柔韧。此外,“璃”也是一种美玉的表现,象征着璀璨、美好、高洁等含义。
"稻妻"(inazuma)的意思是闪电,这一命名与日本的神话文化有关。在日本的民间传说中,闪电是由冥界传来的神灵,象征着神秘、神圣和极度的力量。此外,“稻”在日语中也是稻田的意思,象征着丰收和富饶,因此“稻妻”也寓意着一个富饶的国度。
综合来看,原神将两个国度命名为"璃月"和"稻妻",一方面展现了中华和日本两种文化的美好,另一方面也寓意了这两个国度的壮丽和繁荣。
花间词派有哪些人?
花间词派是中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期,产生于西蜀,得名于赵崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。
这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法,写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细,能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。
主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济 等。
1、孙光宪
孙光宪(901-968),字孟文,自号葆光子,属鸡,出生在陵州贵平(今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村)。仕南平三世,累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监,试御史中丞。入宋,为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。
2、李珣
李珣(855?-930?),晚唐词人。字德润,其祖先为波斯人。居家梓州(四川省三台)。生卒年均不详,约唐昭宗乾宁中前后在世。
3、牛希济
五代词人。(872?~?)陇西(今甘肃)人。词人牛峤之侄。早年即有文名,遇丧乱,流寓于蜀,依峤而居。后为前蜀主王建所赏识,任起居郎。前蜀后主王衍时,累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年(925),随前蜀主降于后唐,明宗时拜雍州节度副使。
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