礼记与孩子起名,礼记与孩子起名的关系

大家好，今天小编关注到一个有意思的话题，就是关于礼记与孩子起名的问题，于是小编就整理了3个相关介绍礼记与孩子起名的解答，让我们一起看看吧。

1. 适合起名的古文经典名句？
2. 宝宝起名原则？
3. 礼记算文言文吗？

适合起名的古文经典名句？

以下是一些适合起名的古文经典名句：

 

1. 《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 可以起名为：思齐、内省等。

2. 《道德经》：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 可以起名为：可道、可名等。

3. 《周易》：“天行健，君子以自强不息。” 可以起名为：天行、自强等。

4. 《诗经》：“投我以桃，报之以李。” 可以起名为：投桃、报李等。

宝宝起名原则？

宝宝起名字方法：一、四书五经起名法；二、写生寄意起名法。写生指的是将某一场景和画面描写出来；三、文武起名法；四、个性塑造起名法。个性塑造起名指的是选用描写人类不同性格品质的词语起名字；五、道德约束起名法；六、追忆先贤起名法。如果给男宝宝起名，用字需要符合男子阳刚的气质；如果给女宝宝起名，用字要符合女子阴柔的气质。

一、四书五经起名法

四书五经分别是：四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。它们是历代儒学子弟研究学习的核心书籍，包含了人性、人生、人民、国家、世界等多方面的记录和见解。四书五经中有许多寓意深刻有内涵的词语用作起名，需要配合古今翻译进行起名，网络或书籍中对四书五经的原文都有详细的解析，非常适合父母自己给宝宝起名字。

二、写生寄意起名法

1、首先要分析孩子出生（年月日时）八字中五行的或缺；

2、要清楚孩子的属相，起名时有些部首不适合属相的尽量规避；

3、名字的字意要顺通，不要产生歧义；

4、要规避父母、长辈中已经使用的字或谐音字；

5、要综合分析姓名笔画的总象、人象、地象等格局；

礼记算文言文吗？

算文言文！

首先，《礼记》不是五经，五经“诗书礼易春秋”中的《礼经》，其实指的是《仪礼》。

儒家有“三礼”之说，所谓“三礼”就是《仪礼》、《礼记》、《周礼》三部书。

这里面《周礼》又叫《周官书》，在古代虽然被认为是周公为周王朝所制定的制度，但在现代学者看来，却无疑是战国儒生所作，只是对周代制度的一种臆想。

而《仪礼》这本书，则是根正苗红的上古礼经，孔子以诗、书、礼、易、乐、春秋六本教科书教学生，是谓“六经”，但经秦火，典籍丧乱，乐经完全失传，书经（也就是《尚书》）原本有百篇也只剩下伏生所传的二十八篇。

至于礼经也很惨，据说它原本有五十六篇，但秦火之后，只剩下十七篇得以流传后世，汉代人将这十七篇整理之后，冠之以《仪礼》之名进行教授，所以这《仪礼》十七篇才是上古礼经的真正孑遗。汉代所谓“五经”中的礼经，也指的是这本书。

至于《礼记》这本书，最初其实是学习礼经——也就是《仪礼》的辅导资料。西汉时，治礼经名声最盛的有两个人，是叔侄俩，叔叔叫戴德，人称大戴，侄子叫戴圣，人称小戴。叔侄二人虽然在学术上系出同门，但后来的学术脉络却各有不同，后来叔侄二人同列学官，也是一时之盛。

为了更好的教授学生，叔侄二人各自编纂了一套学习辅导资料，当时的学术界，在“礼”这个领域，除了“礼经”（也就是《仪礼》十七篇）之外，还有许多零散的资料留存，这些零散的资料大多是先秦儒生所著，其中很多都是非常有价值的资料。

于是叔叔戴德在这些零散资料中挑选了八十五篇，编纂成书，起名叫《礼记》，也就是“礼经学习辅导资料”的意思，这部书后来就被叫做《大戴礼记》。侄子戴圣也在其中挑选了四十九篇，编纂成书，也起名叫《礼记》，后世称之为《小戴礼记》。

后来到东汉时，《小戴礼记》因为受到了郑玄的推崇，为其作注，《小戴礼记》因此摆脱了教辅资料的身份，在东汉时被列入经书，直接被称为《礼记》。——东汉时儒家经书已经从五经发展为七经，就是在原来的五经基础上，加上了《礼记》和《周礼》。

到此，以上就是小编对于礼记与孩子起名的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼记与孩子起名的3点解答对大家有用。

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