伍姓孩子起名,伍姓孩子起名大全

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1. 明朝历史上轰动大江南北的"蚕神杀人事件"，究竟是怎么回事？

明朝历史上轰动大江南北的"蚕神******"，究竟是怎么回事？

所谓的“蚕神******”记录在《治世余闻》一书中，案件发生在明朝弘治年间，地点在湖州，情节很诡异，大致过程是这样的：

当地有一位姓伍的大户人家，种桑养蚕。有一年蚕养得太多，桑叶的产量不够吃，只好放弃一些蚕，一共有十几筐，直接埋到土窖里，任其死掉。

伍家又派三位家仆驾船去买桑叶，回来喂蚕。三个人到市上白跑了一趟，没买到桑叶。驾船返回时，突然有一条几斤重的大鱼从水里窜上来，落入小船中。三个人大喜，准备带回去送给主人。

三人半路要经过一个名叫皂林的地方，明朝时这里设有一处巡司，负责盘查往来的船只、货物。三个人的小船有一点不寻常的地方，引起巡司官员的注意，就是小小的一只船，却用了两只橹，跑起来特别快。于是官员追上去盘查，这一查果然查出了毛病，船仓里竟然装了一条人腿。

三个家丁也吓了一跳，那个船仓里明明装着那一条几斤重的大鱼，哪里来的一条人腿？

这个已经属于刑事案件，三个家丁被送到浙江按察司，投入了牢狱，严刑审讯，要他们交待人腿是哪里来的，他们是不是在哪里害了什么人？

古人的审案手段是很可怕的，根本不会顾及什么嫌疑人的权益，屈打成招的例子太多太多。而在这个案子当中，三个人的小船上藏了一条人腿，说明三人肯定有命案在身，或者了解某桩命案的实情，所以浙江按察司的审案人员毫不手软，根本不相信什么大鱼的鬼话，只管痛打，要他们说出尸体藏在哪里。

三位家丁熬不过去，只好胡乱招供说：尸体藏在伍家。办案人员带着他们回去寻找尸体，他们胡乱指了一个地方，挖下去，原来就是埋蚕的地方，十几筐蚕已经无影无踪，挖出来的竟然是一具少腿的尸身。

古人由于认知有限，经常将一些不可控的物体或者力量归结于神。由此，演化出了很多的神祇，比如主管财富的财神赵公明、主管降雨的龙王，以及管理土地上庄稼生长的土地公等等。

同样，各行各业也有自己的神祇，比如从事农业的人会祭祀三皇、山神、仓神、蝗神、土地神等等，从事渔业的人员会祭祀天妃、鄱官神等。从事运输业的人员会祭祀马神。而从事养蚕织丝业，在民间则祭祀马头娘，这里的马头娘就是民间传说中的蚕神。

古代神话传说中，蚕神本是蜀地女子。有一段时间，他的父亲外出，过了很久也没有回家，这时他的母亲非常担心，于是向天恳求，谁能够把自己的丈夫带回来，便把自己漂亮的女儿许配给他。

话音刚落，家中养的马奔出家门，过了几天就把男主人带了回来。女主人当时非常高兴，不过看到带回夫君的竟然是自己家的畜生，所以对嫁女一事食言了。

丈夫听了妻子的赌咒后，立刻把这匹马杀了，并且将马皮晾晒了起来。后来，这家的女儿路过马皮，马皮竟然裹挟者她飞走了，当人们发现马皮是，这家的女儿已经化成了一个蚕蛹。由此，民间奉祀她为蚕神。

既然成为了民间祭祀的蚕神，那么马头娘就需要保佑蚕农们丰收，同时也会防止蚕农们虐待蚕蛹。

明代文学家陈洪谟撰写的《治世馀闻》中有这样一个故事。明朝弘治年间，有一起蚕神******。当时，湖州人以养蚕织丝为业，在湖州安吉县有一个姓伍的大富豪，家中有大量桑树林，而且还有数不胜数的蚕。

蚕的繁殖能力惊人，但桑树叶的产量却跟不上来。时间长了，伍家人便准备抛弃一些蚕蛹，于是，伍家的家主派遣了三个家丁抛弃了十余框蚕，把它们埋到了一个地窖之中。

“蚕神******”和蚕神并没有多大的关系，其实就是一起正常的刑事案件，并没有那么多的悬疑色彩，更没有没啥怪力乱神的现象，只不过传的人多了，"蚕神******"

就成了一件十分神秘的案件了。

什么是蚕神？

蚕桑在我国传统的小农经济模式中，占有十分重要的地位，也因此由蚕进而演化出的蚕神，在中国古代的民间信仰中，也一直占据着一席之地，蚕神顾名思义也就是专门掌管蚕桑的神明，黄帝的妻子嫘祖发明，并传播了养蚕缫丝的技术，也因此被后世尊为“蚕祖”，后来在民间嫘祖也被奉为了蚕神。

中国古代一直对祭祀“蚕神”十分重视，上至皇室，下到民间百姓，在养蚕之前都会开展隆重的祭祀活动，有的地方甚至会杀牛祭祀蚕神嫘祖，另外在一些地区，祭祀蚕神不只是为了祈祷丰收，也有祛除疾病邪祟的寓意。并且在中国古代，的确有很多贫穷的人家，因为从事蚕桑逐渐致富的事例。

蚕神******究竟是怎么回事？

相传在弘治一朝，也就是明孝宗朱祐樘这一朝，明朝社会稳定，经济繁荣，在湖州安吉县有一户姓武的人家，就是靠着蚕桑发家致富了，他家养的蚕越来越多，但是这家人自己种植的桑树十分有限，平时需要卖些桑叶来养蚕，但是有一年养蚕时，桑叶的产量跟不上了，一时之间也买不到那么多桑叶，十几筐蚕养不了，只能让家里的三个伙计把十几筐蚕全埋在了地窖里。

伙计们处理完蚕后，主人又对他们说道：“虽然这十几筐蚕处理了，但是还在有很多蚕没有桑叶吃，你们还得去集市上买点桑叶回来喂蚕。”第二天三个伙计就乘船去集市上买桑叶，但是在集市逛了一整天都没有买到桑叶，只能坐船先回去，在船上几个人正愁着怎么去交差时，河面一阵翻滚，一条鲤鱼就跳上了船。

三个伙计就想着先把这条鲤鱼拿回去给主人交个差吧，没过多久就遇上了一艘在河上巡查的官船，对三个伙计乘坐的这艘船例行检查，他们就问伙计们船舱里装有货物吗，三个伙计回答道就一条鲤鱼啊，捕快进船舱检查，哪有什么鲤鱼？船舱里分明就是一条才砍下不久的人腿。

捕快把三个伙计逮捕了，在大牢里衙役们对三个伙计一番拷打，审问人是不是被他们杀的，尸首藏在哪里，很快有一个伙计就扛不住了，承认了人是他们杀的，尸体藏在了武家的地窖里，衙役们赶到了武家去搜查，在地窖里发现了一具少了一条腿的尸体，而十几筐蚕却不见了踪影，三个伙计和主人一同认罪伏法了。

结语

这本来就是一起刑事案件，但是在科技还不发达，百姓普遍愚昧的封建社会时期，这件事情却被传为了武家杀死了太多蚕，被蚕神报复了，将十几筐蚕变成了一具尸体，这种说法明显就不可信，之前在地窖处理蚕顶多是个掩人耳目的做法，古代的这些养殖户，通常都会有一个预算，有多少桑树，能养多少蚕早就算好了，怎么可能会出现多养了十几筐蚕这种增加成本的情况呢？

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明朝弘治年间，在湖南安吉县曾发生一桩离奇命案，此案被后世称之为“蚕神***案”。此案初看，也的确有些离奇，待得破案之后，才发现不过怪力乱神，人云亦云吹吹牛皮罢了。

此案被明代文学家陈洪谟收揽于著作《治世馀闻》中，其中写道弘治中期，蚕丝业盛行，湖南数地百姓弃田种桑，以作养蚕之用，许多贫苦人家，借助养蚕而发家；原本富户，买蚕卖丝更是赚得钵满盆满，***皆云养蚕好。

为扩大产业规模，蚕户每年留存大量蚕种。蚕种越来越多，可桑叶供给却跟不上，纵使出高价收购，也难获新鲜桑叶，蚕户只能是忍痛丢弃部分蚕种。湖南安吉有个大户伍家，家族靠养蚕发家。他家世代养蚕，招募许多人手，售丝收入颇丰，可谓当地首户。往年桑叶供给有余，可唯独今年雨水不足致使桑树枯死不少，以至于桑叶不够用。伍家主人只能忍痛命家丁“弃蚕十余筐”，这些蚕被搁置地窖之中。为了弥补桑叶缺口，他命三个家丁拿银子到外乡购买桑叶。

三人驶船去外乡，转了许久也没买到桑叶。三人认为晦气，回家必挨主人骂，结果在回程途中撞上大运。驶船在水面行走之时，突然一条大鲤鱼从水中一跃跳到船上，这条大鲤鱼足有十余斤重，须子长有一尺，鱼尾呈红色，鳞片足有酒盅大。好鱼，好鱼啊。

三人一想，没买来桑叶主人肯定要骂，若是把这条大鲤鱼送给主人，再说上几句吉祥话，主人一高兴，兴许就饶恕自己了。三人轮番快速划船，船到了皂林时，被一群巡检司的衙差叫停。衙差见他们船小，却用两个撸急行，便怀疑船上有朝廷禁售的私货。衙差问询船上有何物，三人说船上只有大鱼一条别无他物。衙差不信，上船亲自查看，结果在甲板之下发现有个暗格，在暗格之中赫然有条新鲜人腿。

好哇，好个***害命的奴才。不由分说，三人便被衙差扭送官衙。有道是根是木雕，不打不招；人是苦虫，不打不行。一通水火无情棒之后，三人被打得哭爹喊娘，可死活就是不承认船上那条无名大腿跟自己有关。不说实话接茬收拾，其中一个实在熬不过，遂说出实话。

他承认人是他们三个杀得，尸体就藏在伍家地窖之中。太爷遂带领衙差押解三人到了伍家，进入地窖查看，果不其然地窖之中有具尸体。这具死尸身躯完好，唯独少了一条腿，将船上发现断肢与之比对，伤口完全吻合。

不过奇怪的事儿来了，原本放置在地窖之中的十余筐弃蚕不见踪影，只多了这具无名尸体。坊间纷纷传闻这是蚕神作怪，伍家这些年杀蚕太多，蚕神予以报复。于是乎“蚕神***”迅速传开，***皆认为是蚕神报仇。

然此案颇有许多蹊跷之处，尸体是谁无从辨认，纵使蚕神报仇，也应该杀他老伍家人，不可能杀个外人藏在他家。再者只将一条大腿带走又为何故？没道理，实在没道理。

说不定就是伍家主人与某个家丁合伙串谋***。这个家丁就是指认藏尸之地的那个，因为另两个自始至终都坚持自己没***，唯有他说了***，并且说出藏尸地点。极有可能主人与他合谋，先***装将弃蚕放入地窖，而后以桑叶不够需到外乡购买桑叶为名，让两个不知情的家丁跟随那个串谋的家丁一块儿去，为的是作为时间证人。三人走的是水路，与主人串谋的家丁本想弃腿于水中，却一直没有机会。回程之时，那条大鱼和巡检司那帮多管闲事的衙差坏了大事，这也算冥冥中的天意安排吧。

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