女孩起名姝的寓意,女孩起名姝的寓意是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于女孩起名姝的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍女孩起名姝的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代有哪些历史留名的名妓？她们都有怎样的传奇故事？
2. 唐宋时期有哪些方面的不同呢？

古代有哪些历史留名的名妓？她们都有怎样的***故事？

历史长河中，鼎鼎大名传唱至今的风尘女子有很多，南宋李师师、明末柳如是，陈圆圆、民国小凤仙等等都留下了许许多多的***故事。其中能够以义断恩、以智决策、视死如归当属一代烈女柳如是。

柳如是本来姓杨，名隐雯，后来改姓柳，名如是，浙江嘉兴人，是苏州的一代名妓。后来在杭州相遇了时年57岁被罢官免职的东林领袖钱谦益，钱谦益十分欣赏柳如是的容貌和才情，于是两人同游西湖，日渐生情，一段时日之后嫁与钱谦益做妾，结为秦晋之好。

崇祯十七年，李自成率领军队攻入北京，崇祯皇帝自缢于煤山之上，不久之后，清军入关。明朝的一些旧臣便在江南拥立福王登基，建立了南明朝廷，此时的钱谦益则被委任为礼部尚书。

时日不久，钱谦益这个礼部尚书位置还没有坐热，便因为清军攻破南京而被迫终止，这时钱谦益就面临着两个，要不就追随福王，一起流亡，要不就当汉奸，迎接清军。在钱谦益纠结不已的时候，柳如是站了出来，她劝钱谦益以死全节，并愿意追随钱谦益一同赴死。钱谦益感动不已，当即表示愿意保持忠节，于是，他们便相约来到西湖，准备投湖自尽。当柳如是拉着钱谦益要投水的时候，钱谦益摸了摸冰冷的湖水，后悔了，他说自己年老体弱经不起这湖水的寒冷。见到钱谦益后悔退缩了，柳如是虽然失望不已但还是对钱谦益说：“隐居世外，不事清廷，也算对得起故朝了。”钱谦益则唯唯诺诺地答应了。

但是，钱谦益这个人对权力对官场对荣华富贵一直留恋不已，清廷招他入朝做官时，他想也没想便自断额发，梳成辫子，准备进京赴任。柳如是见钱谦益如此做法，气愤不已，她对其晓以大义百般劝说，但钱谦益终究是舍不下眼前的富贵荣华，一意孤行。启程那天，柳如是特意穿上了象征着南明旧朝的朱红色衣服为其送行，将一众降臣羞得体无完肤。

钱谦益到了京城后，并没有得到重用，而远在杭州的柳如是则一直不断地给他写信，劝说他辞官回家。慢慢的，钱谦益也动摇了，就返回了杭州。次年柳如是为钱谦益剩下了一个女儿，女儿降生后不久，钱谦益因为门下的一个文人写诗讽刺清廷而受到了牵连，被关进了监狱。当时的柳如是正值产后卧病在床，虚弱的她硬是挣扎着起来上书朝廷，要求代夫受刑，为钱谦益顶罪。后来，钱谦益被查明没有直接的问题，便被释放。经过了如此一番，钱谦益对柳如是愈加敬重。

钱谦益晚年的时间中，柳如是一直鼓励并支持钱谦益参与反清事业，倾尽了家产资助反清力量，并秘密策划反清战略。

康熙三年，83岁的钱谦益病死，在其死后，47岁的柳如是受到了钱氏家族的排斥***，贞烈的她用三尺白绫结束了自己风风雨雨的一生，最终孤坟葬于虞山脚下。

古代有哪些历史留名的名妓？她们都有怎样的***故事？

这个问题的回答大概写上三五本书也是说不完的。

首先我们来解释这个“妓”的意思，在《康熙字典》，《辞源》里面啊，对此的解释为“女乐”。由此可知，中国传统文化中的***实指歌***艺人，也可称之“艺妓”，这些具有才艺的美女，才可称为“妓”。

那么名妓则是色艺双绝，具有高超才艺的美丽女子。纵观历史留名的“妓”，其名气的大小，其实与她们的美貌，并没有绝对的关系，相反，大多是以才华或者所表现出来的品质，在历史长河中，博得一席之地，也算流芳百世。

至于名妓，实在是太多了，唐宋明清都可以列举出“十大名妓”，柳如是、董小宛、鱼***、马湘兰、薛涛、苏小小、赛金花等等，她们的名字如雷贯耳，她们的事迹也是耳熟能详，在这里就不重复累述了。

说几个历史留名，但并没有太出名的名妓。

镇江西边的金山上有一座妙高台，又名晒经台，跟一个宋朝的***有关，她曾在这里挂帅抗金。

梁红玉出生在淮北一个武官家庭，父亲遭贼人陷害，得罪了大太监童贯而家败，她也沦落成营妓，但是她立志为父报仇，在一次犒劳将士的酒席上，作为营妓出场的梁红玉遇到了失意的韩世忠，觉得他人品不错将来大有作为，就主动提议，只要韩世忠帮她赎身脱籍，就愿意做他的随侍。

后来梁红玉就跟随韩世忠，支持丈夫抗金，作为实力主战派，双双活跃于抗击金军的第一线，成为一对令金兵闻风丧胆的铁血抗金最佳“夫妻拍档”。最后也是抵御金军入侵时，夫妻二人壮烈牺牲。

唐朝时，有一个和著名的营妓薛涛齐名的歌姬杜秋娘，她本是作为营妓的母亲为杜姓官员生下的弃女，竟扶摇直上入主皇宫，贵为秋妃。不过这一路走得挺坎坷的。

梁红玉击鼓退金兵

梁红玉原籍池州，也就是现在安徽省贵池县，生于宋徽宗崇宁元年（1102），祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。

宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，但由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中；对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气息。

方腊之乱，祸延六州五十二县，戕害百姓二百多万，他败亡后所掠妇人自他的巢穴中逃出，全身***，自缢于林中的，相望百多里。朝廷以童贯、谭稹统率大军镇压，方腊最后被一位小校所捉，这个小校就是韩世忠。

韩世忠是陕西延安人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。

童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。

建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。因此被封为安国夫人和杨国夫人。后多次随夫出征。在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军。绍兴五年随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”与金军，伪齐镇淮军战与山阳等地。

去世后，梁红玉与丈夫韩世忠合葬于苏州灵岩山下

古代历史留名的名妓很多，如柳如是、李香君、马湘兰、陈圆圆、李师师等等。她们大都相貌美丽，才华出众；但命运多舛，留给后人许多叹息。比如李师师。

李师师（1102年一1129年），北宋未年的青楼歌姬，汴京（今河南开封）人。李师曾深受宋徽宗喜爱，其事迹颇具***色彩。

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧认为她很像佛门***，她被叫作王师师。在四岁时，父亲因罪死在狱中，她流落街头。经营妓院的李蕴见他是美人胚子，收养了她并改名李师师，教她琴棋书画、歌舞待人。

李师师天生的好嗓子，加上老师的耐心***，悉心指点，15岁左右就己纪“人风流、歌婉转”，在首都汴京各教坊中独领***，高树艳帜。和李师师交往的历史名人中，有张先、晏几道、秦观、周帮彦等，李师师最擅小“唱”，即今之宋词。

李师师与宋徽宗的故事也传为佳话，北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成了千古之谜。

唐宋时期有哪些方面的不同呢？

唐代比较开放,主要尊崇老子和儒家学说,整体气势雍容豪迈

宋代比较保守,尊崇孔子的儒家学说,思想比较迂腐,对外政策既保守又软弱

近年来人们热心于谈论传统文化,而谈论的重点,常常是传统文化中最辉煌的一大段———唐宋文化.有学者已经精辟地指出:唐代文化与宋代文化有很大的差异;另有学者进而将它们分别赋予类型名称:唐型文化与宋型文化,并对它们各自的内涵和特征进行了论证.这种分析和研究还只能说是一件事情刚开了一个好头,对若干基本问题的探究和论证尚缺少应有的广度和深度.要阐明唐型文化和宋型文化各自的特征及其对后世的重大影响,宏观的、整体的把握固然必需,但深细的探究和个案的分析更不可少.在我看来,李白是唐型文化的一个重要代表,而苏轼更是宋型文化的象征.如能研究好这两个人物,则对唐型文化与宋型文化的理解和把握就会更深入、更准确.而将李、苏二人的研究相比较,我认为研究苏轼意义更重大,所获也当更多.因为李白毕竟主要是一位诗人,其文学成就相对局限,文化贡献相对小一些;而苏轼则不单是一个诗、词、文、书、画兼擅的文艺全才,而且是一个兼通儒、释、道的学者和思想家,他的多方面的文化创造和贡献使他足当宋型文化的主要代表,甚而象征性人物也毫无过分.

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