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1. 皇帝的庙号是怎么命名的？
2. 对宝鸡市麟游九成宫您知道多少？
3. 为什么唐朝只有唐太宗李世民和唐玄宗李基隆的名字是三个字？
4. 杜牧有什么资格和李商隐齐名？

皇帝的庙号是怎么命名的？

庙号是帝王去世后，在太庙祭祀时追尊的名号。殷商时期的商王太甲应该是第一个被追尊庙号的帝王，死后被尊为太宗，其他还有太戊被尊为中宗，武丁称高宗。

至于什么情况下称祖，什么情况又称宗，根据《礼记》的记载，“祖有功，宗有德。”汉代应劭也注解，“始取天下者曰祖，高帝称高祖是也；始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。”唐代颜师古的看法是：“祖，始也，始受命也。宗，尊也。有德可尊。”以及宋代刘攽的看法，“始受命称太祖耳；有功亦称祖，商祖甲是也。”

历代的庙号并没有严格规定，也不是每位皇帝都一定享有庙号。比如西汉的皇帝里，只有刘邦、刘恒、刘彻、刘询四人有庙号，分别是太祖（注意，高祖只是史书上的习惯称呼，刘邦的谥号是高皇帝，所以他其实是太祖高皇帝）、太宗、世宗和中宗。按刘知几的说法，“历观自古称谓不同，缘情而作，本无定准。”

庙号是皇帝死后子孙后代祭祀他的时候给起的一个名号，比如清太祖，清高宗等等。

庙号的说法起源于殷商时期，开始的时候命名条件比较严格，一般有功的皇帝称祖，有德的皇帝称宗，一般开国皇帝都称祖。

上图为清朝皇帝表

除此之外皇帝还有谥号，帝号，年号之说。

庙号一般是由皇帝死后继任者和大臣共同商讨决定的，会在皇帝驾崩后入太庙祭祀前想好。但是也有被后代皇帝改了或者移除的情况，比如嘉靖皇帝为了把自己老爸弄进太庙，把朱棣从明太宗改为了明成祖。

谥号每个皇帝都有且褒贬不一，但是庙号开始并不是每个皇帝都有，而且都是褒的，但是后来庙号泛滥，也含有一定褒贬。

有记载的庙号最早可能出现在商代，初期只有四个：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。至于是祖还是宗，是按照祖有功而宗有德的标准，不过后世只有开国的或者开国皇帝最封的祖先叫祖，其余的都叫宗，朱棣又是一特例。

但是到了周朝取消了庙号只保留谥号，所以大家看到周朝天子都是没有庙号的。

到了秦朝，千古一帝秦始皇认为庙号和谥号，不是让儿子去议论评价自己的老子吗？统统取消！

汉朝后又重新的恢复了庙号和谥号，但是庙号要求非常严格。整个西汉只有四个皇帝有庙号：刘邦为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。

因为汉朝以前谥号都很短，所以我们一般都称谥号，如汉文帝、汉武帝，其中我们经常叫刘邦是汉高祖，要不就是特指，要不就是后世弄错了，准确应该是汉高帝。

而到了魏晋南北朝，庙号就开始泛滥了，唐朝以后基本上是个皇帝都有庙号，谥号也越来越长，所以就不再称谥号，改称庙号。如李世民是唐太宗，如果按汉制称呼就变成了唐文武大圣大广孝帝了（追谥，最早谥号唐文帝），至于到了乾隆时就更没法说了“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。

开创为祖，守成为宗！祖一般一个朝代只有一个，只有明清特殊，明成祖朱棣推翻建文帝，迁都北京，在上庙号时，大臣给上了祖。清朝是太祖努尔哈赤建立后金，世祖福临入驻中原！圣祖康熙，名为守成，实为开创！奠定了我国的版图！

对宝鸡市麟游九成宫您知道多少？

吾侪有幸，母校学史。躬身文博，俯察国宝。周秦汉唐，饕餮英华。甲骨彝字，文质彬彬。半坡渔火，石茆脍炙，血池祭奠，华岳奉天。周原膴膴，簋鼎穆穆。秦阵森严，将士纠纠，车马潇潇，横扫***。茂陵石刻，东连昆明。汉武训军，巨鲸吞涛。五胡乱华，民族激荡。隋唐开基，蓬勃进取。胡人蕃将，恭立朝堂，奉诏天汗(***—太宗，高宗，玄宗等)。

隋仁寿宫，唐之九成。高武蜜月，改名万年，日月同天，乾坤百合。

隋壹南北，文华四海。三省六部，科举取士，千古圭臬。

太宗导泉（图8），编石为槛，一渠之清，冰凝玉洁，挹之常新，军民欢心。斯为瑞兆，圣人君临。太宗如日，符契古典。武克祸乱，文怀远人。

高宗武后，多次莅临。西征西域，重建四镇。安西都府，统辖西土。新罗近唐，同灭百济，倭寇战败，战舰被焚，四百余艘。

东西双捷，汉武刘彻，隋氏二帝 ，先皇乃父，梦寐以求 ，终未实现，抱恨千古。高宗明圣，版图西尽波斯，名垂青史！

将士奋力，武后预焉！

美石有幸，作鉴国史。欧楷范本，千年至尊。高宗御笔，恰在立年（30岁）！昭仪姿眉，青春勃发。金玉良缘，同契豪迈，欢快之情，远大抱负，见证于二王书体，挥洒自如，行云流水。

囊时，人重《醴泉銘》（图2、3），吾以为《万年宫铭(图4、5)，同等精湛绝伦，与乃父《晋祠铭》有比肩之美。其后勒名，四十八人，中外唯一之朝堂签到薄！（图7）

国槐飘香，旧地重游，检校版图，揣揣不安。拖泥带水，重点不明。幸耐施工制作精细，补其不足，二十四功臣像，可谓惟妙惟肖。

宝鸡九成宫位于宝鸡市麟游县新城区，坐落在的杜水之北的天台山，东障童山，西临凤凰山，南有石臼山，北依碧城山，至今仍是一派青山绿水、明媚秀丽的风光。 九成宫始建于隋文帝开皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋开皇十五年（公元595年）三月，开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。唐太宗贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。唐高宗时曾一度改名为“万年宫”，意指颐和万寿，后又恢复原名。因魏征撰文，欧阳询书《九成宫醴泉铭碑》而得名。

九成宫位于宝鸡麟游县新城区。是隋文帝杨坚于开皇十三年(公元593年)至开皇十五年(公元595年)所建,名为“仁寿宫",是杨坚的离宫,文帝与独孤皇后居于此,文帝驾崩于此宫。此处地处天台山,周围众山环绕,风景秀丽,是山青水秀的好去处。唐太宗于贞观五年(公元631年)扩建修缮,取名"九成宫",意指"九重‘’"九层‘之意,形容其壮观而辉煌,唐高宗李治和武则天经常茌临此宫,高宗将其改为"万年宫",并撰写了‘万年宫铭,’天台山原有九龙殿遗迹,西面有天台寺即福昌院,北山坡上有太宗名相魏征撰文,欧阳询所题《九成宫醴泉铭碑》,和高宋题的《万年宫铭》。九成宫做为皇帝离宫,设有皇宫禁苑、武库等等建筑。是避暑消遣的好去处。

为什么唐朝只有唐太宗李世民和唐玄宗李基隆的名字是三个字？

唉，本来取名字，三字二字都是取的人主观性的。但看到一些回复，不得不说，多看点书吧。东汉三国不是以单为贵，是王莽曾经弄过犯罪的人恢复三字名。即本来是二字，犯了罪也要加多一个字，三字名就是罪犯专用。所以，即使王莽下了台，一直至三国时代人们都没从这习惯改过来。甚至如果你有留意，中国北方的人依然是这习惯，就造成了，全国十大重名都在北方，且是双字名，王英、王强……到处是。至于你的标题，实际上你还搞错字，李基隆？果真是基隆？李民世？嘿嘿。实际上你多想下，李建成、李元吉……好多三字人名，只是没做成皇帝。

首先，单名双名问题，东汉三国确实是以单名为贵，可到东晋以后，这习俗早不存在了，例如东晋后双名的皇帝就有数一数皇帝，就有刘义隆、刘子业、萧道成、陈霸先、陈叔宝等等。

所以在唐朝，单名双名都是没有问题的。

例如，李世民的兄长李建成也是双名的，李世民的长子李承乾也是双名，当然也有很多是单名的。

为什么唐朝只有唐太宗李世民和唐玄宗李隆基的名字是三个字，这的确是巧合，也是历史的有趣之处。

唐朝在唐太宗李世民励精图治下迎来***盛世。

而唐玄宗李隆基即位，唐朝焕发出第二春，唐朝在他手里才真正的走向了世界，后来全世界对中国的强盛印象就是在玄宗时期建立的。

只是由于唐玄宗李隆基曾有过夺子妻和招致安史叛乱的作为，所以后世就对他的评价打了折扣。

ps：唐玄宗的名字叫李隆基，不是李基隆。

杜牧有什么资格和李商隐齐名？

杜牧是风流才子，不仅文***斐然，而且为人好行风流之事。他出身仕家贵族，一生官运亨通，极少遭遇贬谪外放，这也给了他行风流之事的条件。在牛李党争中，杜牧站对了队，身为牛党一员，一生志得意满。他的很多诗词，也因此显得气势磅礴，比如令人称颂的《阿房宫赋》，便描写的使人犹如亲临一般。

而反观同时期的李商隐，他的诗词总是给人一种阴郁沉闷的感觉，这也与李商隐的个人经历有关。李商隐初入仕途时，他的令狐楚是牛党中坚。但是他犯了一个错误，他娶了李党王茂元的女儿。这种脚踏两只船的行为实在不太明智。虽然两口子夫妻感情很好，但是李商隐被牛党和李党同时认定为叛徒。所以，无论是牛党在朝，还是李党得势。都没有李商隐的份。他一生遭遇了无数的贬谪，仕途的不顺，造成了他诗风格的阴郁沉闷。他的诗善用比喻，从不直抒胸臆，好似是有难言之隐。实在令人捉摸不透。但是比他年老的白居易，十分欣赏他的诗，甚至放言，下辈子要做李商隐的儿子。白居易死后的几年，李商隐果然得了一个儿子，李商隐还把他取名为白老。

不管是仕途顺利的杜牧，还是一生不顺的李商隐。他们的诗各有风格，才华也是掩盖不住的，不相上下。不做比较。

一个盛世王朝终究在这浓墨重彩的历史舞台上完美谢幕，唐代确然是一个诗的国度，这盛唐气象也曾在无数文人墨客诗文里得到完美展现，唐诗不朽。人们提及唐代，关注的焦点总是环绕在李、杜两颗星的相遇吧，一个太阳，浪漫热烈;一个月亮，流光四溢。但是另一个双子星座——"小李杜"，才名上的碰撞也是有唐以来文坛上的一件"大爆炸"。

杜牧，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称"小李杜"，杜牧的起点很高，出身名门，祖父杜佑与父亲杜从郁均为朝廷重臣，心忧国事，而在他先辈及经世致用家风的影响下，"第中无一物，万卷书满堂"，优渥的生活和书香的陶冶给了他很好的成长条件和养分，奉儒守官思想也深深影响着杜牧的言行，杜牧从小就突出了他的军事和政治才能。但宦海沉浮，人世茫茫，江湖离乱，祖父和父亲的相继离世，他的日子也随先辈的离去而变得困顿起来。《上宰相求湖州第二启》中诉说了他的困顿生活，房屋三十余间,因还债而归于他人,于是八年之中,数度迁移,居无定处,奴碑或死或逃,甚至于有时过了"食野篙霍,寒无夜烛"的生活。由贵族生活转而落魄如此，这种人生的大起大落，无限心酸。

而与杜牧同时期，具有标志性意义的重要作家，李义山身上，也是无所谓坦途的。先辈县令小官，官小位卑，好在诗书不辍，终于在李义山这里结出了硕果，但同着杜牧一样，年幼丧父，过着"四海无可归之地，九族无可倚之亲"的流离生活，生活的重担全都落在李义山的肩头，靠替人抄书、舂米为生。 中华几千年，流淌着不少文人志士的故事，人生这场修行或许就是一个巧合，两个遭遇相似的人走到一起，慢吟诗词，甚至在文学史上留下了厚重的一笔，未尝不是一种缘呢？在前人"李杜文章在，光芒万丈长"的照耀下，杜牧和李商隐二人能以诗的缘分被人冠以"小李杜"齐名的称号，不也是唐代历史上甚至后人心目中一个令人称道的组合吗？

安史之乱过后，有唐一代的繁华过尽，空留英雄余响，前辈诗人的威名依旧响彻耳边，唐诗的***延续的重担也慢慢交接到晚唐诗人身上。在唐朝这个繁荣开放的环境里，纵然玄宗马嵬兵变之后开始走向下坡路，但是唐代以来的风气仍然流行于文人士大夫之间。不少文人流连于烟花巷陌，风月之地，杜牧也是身在其中的一员大将。

遣怀

落魄江湖载酒行，

楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，

赢得青楼薄幸名。

到此，以上就是小编对于孩子起名玄宗怎么起名好的问题就介绍到这了，希望介绍关于孩子起名玄宗怎么起名好的4点解答对大家有用。

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